ভগবান শ্রীকৃষ্ণের জীবনী

অস্ত্রঃ সুদর্শন চক্র।।

বাহনঃ গরুড়। 

ভাগবত পুরাণ , ভগবদ্গীতা, মহাভারত"উৎসব

যেসকল গ্রন্থে বড় পরিসরে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের কথা পাওয়া যায় সেগুলি হলো- ব্রহ্মপুরাণ, বিষ্ণুপুরাণ, পদ্মপুরাণ, বায়ুপুরাণ, স্কন্দপুরাণ, কূর্মপুরাণ, বামনপুরাণ, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ সহ একাধিক পুরাণে। এমনকি বৌদ্ধদের ধর্মগ্রন্থ ত্রিপিটকেও একাধিক স্থানে, কিছু কিছু স্থানে বিকৃতভাবেও শ্রীকৃষ্ণের কথা পাওয়া যায়।

তবে পুরাণগুলির মধ্যে পদ্ম এবং ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ এই দুটি পুরাণের প্রাচীনতম পাণ্ডুলিপি পাওয়া না যাওয়ায় ; বর্তমানে পদ্ম এবং ব্রহ্মবৈবর্ত নামে যে গ্রন্থদুটি পাওয়া যায় সেটি অনেকটাই বিকৃত হয়ে যাওয়া এবং সুস্পষ্টভাবেই বোঝা যায় গ্রন্থদ্বয়ের অনেকটা অংশই যে প্রক্ষিপ্ত।

বৈদিক জ্ঞানের কথাই শ্রীভাগবতে বিভিন্ন গল্পের মাধ্যমে বুঝিয়ে দেয়া হয়েছে। 

তাই শ্রীমদ্ভাগবত নিজেই নিজের পরিচয় দিয়েছেন 

‘ নিগমকল্পতরোর্গলিতং ফলং’

অর্থাৎ বৈদিক কল্পতরুরূপ জ্ঞানবৃক্ষের পাকা টসটসে রসালো ফল বলে। শ্রীমদ্ভাগবতের শুরুতেই এই প্রাণমাতানো কথাগুলো বলা আছে :

“মহামুনি বেদব্যাস-কৃত এই শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থে অহংকার শুন্য সাধুপুরুষদের উপযোগী করে ফলাকাঙ্ক্ষারহিত পরমধর্মের কথা বলা হয়েছে। এ গ্রন্থের মাঝেই ত্রিতাপনাশক পরমসুখকর বস্তুর জ্ঞান নিবদ্ধ আছে। অন্য কোথাও আর এমনটি নেই। তাই সজ্জন ব্যক্তিরা শ্রীমদ্ভাগবতে সদা মনোনিবেশ করলে শ্রীভগবান তাদের নিকটে সহজেই ধরা দেন।ওগো পৃথিবীর রসিক- ভাবুক মানুষেরা, বেদ যেন এক কল্পতরু (এমন একটি বৃক্ষ, তার কাছে যা চাওয়া হয় তাই পাওয়া যায়) ; তা থেকে উদ্ভূত এই ভাগবত-ফলশুকদেবের শ্রীমুখে পড়ে অমৃতরসে সিক্ত হয়ে ওঠে। তারপর সেই মুখ থেকে বেরিয়ে আসা এই শ্রীমদ্ভাগবত রস তোমরা ব্রহ্মে লীন না হওয়া পর্যন্ত অবিরাম আস্বাদন করে চলো।”